概念
社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、順從等。群體社會(huì)心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì)心理氣氛、群體決策等。
發(fā)展歷程
心理學(xué)有很多種分類，不同的分類形式則體現(xiàn)出不一樣的研究重點(diǎn)。社會(huì)心理學(xué)研究的不是以社會(huì)為代表的心理學(xué)研究，或者說研究的對象不是社會(huì)，而是個(gè)人在的社會(huì)屬性表象的反應(yīng)。社會(huì)心理學(xué)研究的是個(gè)體或者某些群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的表現(xiàn)。而這種心理學(xué)影響的模式是逆向的，是社會(huì)環(huán)境對人的外在影響，進(jìn)而形成綜合的心理素質(zhì)。
社會(huì)心理學(xué)曾經(jīng)被看做社會(huì)心理學(xué)的一種研究傾向，而今作為心理學(xué)的分支科學(xué)而存在。
目前來看，心理學(xué)家說社會(huì)心理學(xué)，通常是指心理-社會(huì)心理學(xué)，社會(huì)學(xué)家說社會(huì)心理學(xué)，通常是指社會(huì)-社會(huì)心理學(xué)。但是在少數(shù)場合，社會(huì)心理學(xué)一詞則被理解為心理-社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)-社會(huì)心理學(xué)研究成果的總合。
社會(huì)心理學(xué)的理論價(jià)值在于提高人認(rèn)識(shí)自身的能力，提高人的生活質(zhì)量。
社會(huì)心理學(xué)自誕生開始，就從孕育它的兩個(gè)母體——心理學(xué)和社會(huì)學(xué)——里繼承了兩種基本的研究取向，形成了所謂的“心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)”和“社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)”。對于“什么是社會(huì)心理學(xué)”的問題，這兩種研究取向的學(xué)者的看法是不一樣的。美國心理學(xué)家F.H.奧爾波特（F.H.Allport）在《社會(huì)心理學(xué)》（1924）一書中指出，社會(huì)心理學(xué)是“研究個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的學(xué)科?！?/span>
在社會(huì)心理學(xué)內(nèi)部一開始就存在著兩種理論觀點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì)學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)。在解釋社會(huì)心理現(xiàn)象上的不同理論觀點(diǎn)，并不妨礙社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點(diǎn)。一般來說，普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會(huì)客體。
一般說來個(gè)性心理學(xué)是研究個(gè)性特質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律。
1908年英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤和美國社會(huì)學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì)心理學(xué)專著。這標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)已成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
美國社會(huì)心理學(xué)家G.W.奧爾波特（G.W.Allport，1954）認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)試圖了解和解釋個(gè)體的思想、情感和行為怎樣受他人的現(xiàn)實(shí)的、想象的和隱含的存在所影響。他主張社會(huì)心理學(xué)主要采用實(shí)驗(yàn)研究方法，揭示個(gè)體的社會(huì)行為的依存條件，分析個(gè)體心理的變化過程。
在側(cè)重于社會(huì)學(xué)的定義中，具有代表性的是艾爾烏德（C.A.Ellwood，1925）的定義，他指出“社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。以對人類反應(yīng)、溝通以及本能和習(xí)慣行為的群體塑造類型的解釋為出發(fā)點(diǎn)”，“研究個(gè)體的社會(huì)行為的心理學(xué)有利于對個(gè)體生活在其中的歷史的與社會(huì)環(huán)境的理解”。
回顧西方社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷程，我們可大致將其劃分為幾個(gè)階段：
1.西方社會(huì)心理學(xué)的萌芽與誕生（19世紀(jì)末葉到20世紀(jì)初）
1908年，美國社會(huì)學(xué)家羅斯（Ross)的《社會(huì)心理學(xué)》和英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤（McDougall)的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》不約而同地發(fā)表。西方把這一年作為社會(huì)心理學(xué)誕生的年代。到了二十世紀(jì)二十年代，美國和蘇聯(lián)的社會(huì)心理學(xué)家先后把科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)這一學(xué)科，才使得社會(huì)心理學(xué)從描述對象轉(zhuǎn)向探索和揭示規(guī)律，社會(huì)心理學(xué)才成為一門獨(dú)立科學(xué)。其奠基人公認(rèn)為法國實(shí)證主義哲學(xué)家奧古斯特·孔德。
1924年，美國心理學(xué)家奧爾波特（Allport)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的《社會(huì)心理學(xué)》一書的出版，宣告了社會(huì)心理學(xué)作為一門科學(xué)正式開始。
社會(huì)心理學(xué)成為一門科學(xué)的基礎(chǔ)主要有以下三個(gè)方面原因：
1）開始運(yùn)用實(shí)驗(yàn)；
2）用數(shù)量分析補(bǔ)充對現(xiàn)象的質(zhì)的分析；
3）從描述現(xiàn)象轉(zhuǎn)向揭示和利用規(guī)律。
2.西方社會(huì)心理學(xué)科學(xué)體系的建立（20世紀(jì)20年代到40年代）
早在1898年特里普利特關(guān)于社會(huì)促進(jìn)的實(shí)驗(yàn)研究，可多年來，這個(gè)很有價(jià)值的提議并沒有引起廣泛的注意，直到第一次世界大戰(zhàn)以后，美國心理學(xué)家奧爾波特和德國心理學(xué)家默德開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向。在他們之后，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)才開始在西方特別是在美國成了社會(huì)心理學(xué)研究的主流。
1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會(huì)測量法，用以測量群體內(nèi)人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進(jìn)社會(huì)心理學(xué)，
這些研究方式集中體現(xiàn)在，依托數(shù)學(xué)和物理學(xué)的原理，為“社會(huì)心理學(xué)”構(gòu)建起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，從而，奠定起它的定量精確研究方向。
3.西方社會(huì)心理學(xué)的研究領(lǐng)域的擴(kuò)展
社會(huì)心理學(xué)研究的主要課題隨著時(shí)代的演變而有所不同。
1928年，瑟斯頓提出了態(tài)度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始，并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步；1934年，莫雷諾提出了社會(huì)測量法，用以測量群體內(nèi)人際吸引和排斥問題；1938年，勒溫把場論引進(jìn)社會(huì)心理學(xué)提出了個(gè)人生活空間或場的概念，認(rèn)為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數(shù)。
研究歷史
社會(huì)心理學(xué)的專題研究，開始于19世紀(jì)下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文；此后，爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著作陸續(xù)出版，為社會(huì)心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)；1908年，英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤和美國社會(huì)學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì)心理學(xué)專著，這標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)已成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
專業(yè)背景
社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)主要分支。它所研究的是和社會(huì)有關(guān)的心理學(xué)問題。我們知道，所有的社會(huì)事情都有人的因素在里面，也就是都有心理的問題在里面。研究這些課題的心理學(xué)就是社會(huì)心理學(xué)。在當(dāng)代心理科學(xué)中，認(rèn)知心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)最為人們重視，社會(huì)心理學(xué)從個(gè)體與社會(huì)相互作用的角度出發(fā)，研究特定社會(huì)生活條件下個(gè)體心理活動(dòng)發(fā)生發(fā)展及其變化的規(guī)律。社會(huì)心理學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)體之間的相互作用，重視關(guān)于社會(huì)情境的探討，重視個(gè)體的內(nèi)在心理因素。社會(huì)心理學(xué)的研究范圍涉及個(gè)體社會(huì)心理和社會(huì)行為、社會(huì)交往心理和行為、群體心理，以及應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)等層面，即理論與方法、社會(huì)個(gè)體、態(tài)度與行為、社會(huì)影響和社會(huì)心理學(xué)的應(yīng)用等領(lǐng)域。專業(yè)定位是以人文社會(huì)科學(xué)為導(dǎo)向的社會(huì)心理學(xué)，并堅(jiān)持自然科學(xué)框架下融合人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的社會(huì)心理學(xué)研究思路。
研究對象
社會(huì)心理學(xué)研究的主要課題隨著時(shí)代的演變而有所不同。早期的社會(huì)心理學(xué)側(cè)重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個(gè)性消失的思想等。
美國是研究社會(huì)心理學(xué)最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。隨著社會(huì)心理學(xué)的日益發(fā)展，研究課題也日益豐富和擴(kuò)大。從早期的社會(huì)促進(jìn)研究，發(fā)展到社會(huì)惰化的研究；從順從的研究，發(fā)展到反順從和獨(dú)立性的研究；從侵犯的研究，發(fā)展到利他精神的研究；從吸引的研究，發(fā)展到愛情的研究；從人際知覺的研究，發(fā)展到歸因的研究等等。顯示了社會(huì)心理學(xué)的研究視野正日益廣闊和深入。
自二十世紀(jì)60年代中期以來，社會(huì)心理學(xué)家的觀點(diǎn)有所改變。主要表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)方法的局限性，重視現(xiàn)場研究，重視應(yīng)用研究，重視以現(xiàn)場應(yīng)用研究去檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室研究所得的理論，加以修正、補(bǔ)充和發(fā)展。
二十一世紀(jì)初社會(huì)心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)場研究到實(shí)驗(yàn)室研究，或從實(shí)驗(yàn)室研究到現(xiàn)場研究，往復(fù)循環(huán)、相互論證。同時(shí)，計(jì)算機(jī)的廣泛使用，也為處理從現(xiàn)場獲得的大量材料提供了方便，推動(dòng)了社會(huì)心理學(xué)的進(jìn)步。
早期的社會(huì)心理學(xué)側(cè)重于研究群體和群眾的心理現(xiàn)象；二十世紀(jì)初，態(tài)度的研究成為中心；實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)出現(xiàn)以后，社會(huì)促進(jìn)的研究成為中心；以后，群體過程、說服、順從、認(rèn)知失調(diào)、歸因等分別成為某一時(shí)期的研究中心。
研究領(lǐng)域
從研究領(lǐng)域來看，社會(huì)心理學(xué)研究常常被分為三個(gè)領(lǐng)域，這三個(gè)領(lǐng)域涵蓋了社會(huì)心理學(xué)研究的幾乎所有問題。
1.個(gè)體過程
主要涉及與個(gè)體有關(guān)的心理與行為研究，到目前為止這個(gè)領(lǐng)域的研究課題包括：
成就行為與個(gè)體的工作績效：象韋納的成就歸因、阿特金森（Atkinson）的成就動(dòng)機(jī)研究、麥克里蘭（McClelland）以及溫特（Winter）等人對能力結(jié)構(gòu)的研究，以及各式各樣的對工作績效的研究都包括在這個(gè)課題中。
態(tài)度以及態(tài)度改變：態(tài)度問題一直受到心理學(xué)家的重視，許多理論被用來說明態(tài)度的形成及改變，霍夫蘭德（Hovland）和西爾斯（Sears）等人在這一方面做出了重要的貢獻(xiàn)。
歸因問題：產(chǎn)生于50年代，到80年代中期已經(jīng)有許多這樣的理論。90年代以來，隨著文化心理學(xué)的興起，人們對東西方歸因差異的興趣使得這一領(lǐng)域又受到了人們的關(guān)注。
個(gè)人知覺與自我意識(shí)：一直就是心理學(xué)家關(guān)注的問題，隨著心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，許多問題都和它有關(guān)，比如鮑姆斯特（Baumeister）、布斯（Buss）等人對內(nèi)在自我和公眾自我的區(qū)分就被用在廣告、說服等許多領(lǐng)域。
人格與社會(huì)發(fā)展：這是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)領(lǐng)域，它向人們展示了在個(gè)體的人格與社會(huì)發(fā)展中，許許多多的因素，比如學(xué)校、家庭以及社會(huì)環(huán)境以及先天因素是怎樣起作用的。
應(yīng)激和情緒問題：主要針對人們?nèi)绾翁幚砩钋榫持械姆N種緊張?jiān)?，以及采用何種方式去消除其影響。
2.人際過程
這個(gè)領(lǐng)域涵蓋了人與人相互作用的所有領(lǐng)域，研究的課題包括：
侵犯和助人行為：侵犯行為為什么會(huì)產(chǎn)生？生活中挫折的來源，如何促進(jìn)助人行為等都是這個(gè)領(lǐng)域的研究課題。心理學(xué)家研究這些問題的最終目的，在于減少侵犯、培養(yǎng)人們的利他觀念，為創(chuàng)造幸福的生活提供理論指導(dǎo)。
人際吸引與愛情：人際吸引是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，愛情則是一種最親密的人際關(guān)系。對這些問題的研究可以為發(fā)展人際關(guān)系提供指導(dǎo)。有意思的是，從80年代以來，心理學(xué)家開始對中國人的人際關(guān)系模式及影響產(chǎn)生了濃厚的興趣。
從眾和服從：謝利夫、阿希以及米爾格拉姆的研究為這一領(lǐng)域的研究樹立了一系列榜樣，同時(shí)也為社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。
社會(huì)交換與社會(huì)影響：把人際關(guān)系與人際交往看成是一種社會(huì)交換，看起來是對人的一種諷刺，但是霍曼斯（Homans）和蒂鮑（Thibaut）等人確實(shí)證明人的交換性。與此相反，人們對社會(huì)影響的看法倒是很一致，拉塔納（Latanē）提出的社會(huì)影響理論就說明了這種影響的大小。
非語言的交流：在人際相互作用過程中，人們常常用非語言的線索表達(dá)自己的信念和情感，表情、體態(tài)以及語氣等都是這個(gè)領(lǐng)域的課題。
性別角色和性別差異：從80年代就引起了心理學(xué)家的極大興趣。性別差異的基礎(chǔ)是什么？男性和女性到底有什么不同？這些不同有什么樣的影響？所有這些問題都促使心理學(xué)家去關(guān)注。
3.團(tuán)體過程
從宏觀環(huán)境與團(tuán)體的角度研究人類心理與行為問題，這個(gè)方面的研究包括：
跨文化的比較研究：這是產(chǎn)生于60年代的課題，到90年代末期的時(shí)候受到了越來越多的關(guān)注，其中有許許多多的人為此做出了貢獻(xiàn)。60年代費(fèi)正清等人提出的“近代化理論”，80年代Triandis等人對個(gè)人主義—集體主義的區(qū)分，以及90年代尼司彼特（Nisbett）和彭凱平（PengKaiping）對中國人思維方式的研究就是這一領(lǐng)域最有代表性的研究。
擁擠與環(huán)境心理學(xué)：隨著人們對地球環(huán)境及人類生活環(huán)境的關(guān)注，心理學(xué)家越來越多地考慮環(huán)境對人類心理與行為的影響。人口過快增長所引發(fā)的人口爆炸，人們對資源的過分消耗所引發(fā)的資源枯竭與環(huán)境污染等問題多都引起了心理學(xué)家的關(guān)注。人類必需改變自己的行為方式，以保護(hù)我們所賴以生存的環(huán)境。
團(tuán)體過程與組織行為：團(tuán)體生活是人類生活的基本方式，我們所處的團(tuán)體和組織對人們的心理與行為有著極大的影響。對團(tuán)體運(yùn)作過程中的規(guī)律進(jìn)行研究一直被社會(huì)心理學(xué)所重視，組織結(jié)構(gòu)、團(tuán)體與組織決策以及團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)等問題都包括在這一領(lǐng)域內(nèi)。
種族偏見與倫理問題：從40年代心理學(xué)家就研究這些問題，但到目前為止，研究的結(jié)論還不足以解決這個(gè)問題。種族偏見不僅造成了不同民族之間的沖突與仇殺，而且也對世界的和平與穩(wěn)定構(gòu)成了威脅，這個(gè)領(lǐng)域的研究將會(huì)顯得越來越重要。
健康心理學(xué)：這是自80年代以來比較受到重視的課題。社會(huì)支持、與疾病有關(guān)的社會(huì)心理因素等都包括在此課題內(nèi)。這一問題將在21世紀(jì)受到更大的重視。
