實(shí)驗(yàn)方法

心理學(xué)主要研究不同情景下人類的行為。通常，實(shí)驗(yàn)中要求人類參與者做某些任務(wù)。自1990年以來(lái)，各種計(jì)算機(jī)軟件的應(yīng)用，改變了實(shí)驗(yàn)的呈現(xiàn)方式，減少了實(shí)驗(yàn)誤差。實(shí)驗(yàn)除了可以測(cè)量反應(yīng)時(shí)、錯(cuò)誤率之外，還可在實(shí)驗(yàn)之前、之間、之后運(yùn)用調(diào)查、觀察的方法研究。

1.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是在心理實(shí)驗(yàn)室里使用儀器設(shè)備進(jìn)行的有控制的觀察。它可以提供精確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，常用于對(duì)感知、記憶、思維、動(dòng)作和生理機(jī)制方面的研究。

人類的行為和意識(shí)異常復(fù)雜，要想得到正確的結(jié)果，必須選擇合適的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì) 。試驗(yàn)中要控制額外變量、縮小實(shí)驗(yàn)者偏差、平衡實(shí)驗(yàn)順序、選擇合適的樣本、確定合適的操作定義、選擇合適的統(tǒng)計(jì)分析方法（很重要）。

2.其他方法

除了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)之外，還有個(gè)案法、觀察法、訪談法、調(diào)查法、自然實(shí)驗(yàn)法。

心理學(xué)是一門實(shí)證性很強(qiáng)的科學(xué)。有關(guān)被試心理的特點(diǎn)和規(guī)律，只能從收集到的實(shí)際材料中分析、綜合，而不能憑研究者想當(dāng)然地發(fā)揮。因此，每一個(gè)學(xué)習(xí)心理學(xué)的人都要學(xué)會(huì)正確使用研究方法。心理現(xiàn)象是復(fù)雜的，運(yùn)用哪一種方法，要根據(jù)研究對(duì)象、研究條件、研究目的來(lái)確定，有時(shí)要綜合好幾種方法才能收集到多方面的資料。

心理學(xué)的各種研究方法是收集感性材料的直接手段，目的是要從中分析、歸納出規(guī)律性的東西。因此，每一個(gè)學(xué)習(xí)心理學(xué)的人還必須運(yùn)用唯物辯證法，對(duì)感性材料做出全面的、深刻的、相互聯(lián)系的理性分析，防止片面地、孤立地、靜止地研究心理現(xiàn)象。

統(tǒng)計(jì)法

統(tǒng)計(jì)學(xué)方法在心理學(xué)上的應(yīng)用開始于高爾頓關(guān)于個(gè)別差異的研究。后來(lái)瑟斯頓等人又發(fā)展了因素分析法。但統(tǒng)計(jì)法一直是與心理測(cè)驗(yàn)聯(lián)系在一起的。心理測(cè)驗(yàn)基本上屬于自然實(shí)驗(yàn)的范疇，與這里所討論的狹義的實(shí)驗(yàn)方法不盡相同。把統(tǒng)計(jì)法應(yīng)用于心理實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)是與費(fèi)希爾的工作分不開的。費(fèi)希爾發(fā)展了方差分析和使用小樣本的方法，提出了虛無(wú)假設(shè)的概念和推論統(tǒng)計(jì)等。

他的方法首先應(yīng)用于生物學(xué)和農(nóng)業(yè)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，后來(lái)才推廣到心理實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上來(lái)。從此就把心理實(shí)驗(yàn)中控制其他因素只改變一個(gè)自變量的古典設(shè)計(jì)方法向前推進(jìn)了一步，開始應(yīng)用同時(shí)改變幾個(gè)自變量的多因素設(shè)計(jì)法，并可獲得各因素之間的相互作用的信息。

隨著電子學(xué)和工程技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)裝置和測(cè)量?jī)x器日益精密，從而使心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究在客觀性和準(zhǔn)確性方面都得到了提高，并逐漸擺脫了不同心理學(xué)流派對(duì)實(shí)驗(yàn)方法的影響和束縛。通過(guò)與工程學(xué)的合作，將實(shí)驗(yàn)心理學(xué)應(yīng)用于人機(jī)系統(tǒng)，使設(shè)計(jì)的機(jī)器能較符合人體的結(jié)構(gòu)和功能，從而降低勞動(dòng)強(qiáng)度、提高工作效率。

由于將數(shù)學(xué)進(jìn)一步應(yīng)用于心理學(xué)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)對(duì)人類行為作出量的假設(shè)以后，就可以制作數(shù)學(xué)模型，如根據(jù)概率論預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)模型，以及根據(jù)對(duì)落后兒童的實(shí)驗(yàn)研究所發(fā)展的注意的數(shù)學(xué)理論等等。

控制論的發(fā)展和計(jì)算機(jī)的廣泛使用，不僅使心理實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)能在很短的時(shí)間內(nèi)得到處理，而且對(duì)自動(dòng)控制呈現(xiàn)刺激和記錄反應(yīng)提供了方便，為模擬復(fù)雜的心理過(guò)程開辟了新的途徑，進(jìn)而發(fā)展了行為的信息加工理論和認(rèn)知心理學(xué)，并賦予學(xué)習(xí)記憶等以新的解釋。

心理學(xué)發(fā)展到今天，所爭(zhēng)論的問(wèn)題已不再是實(shí)驗(yàn)方法對(duì)心理學(xué)的研究是否適用，而是如何使心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法更加完善，如何用實(shí)驗(yàn)室中發(fā)現(xiàn)的心理學(xué)規(guī)律來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。

發(fā)展意義

自從馮特創(chuàng)立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室以來(lái)，心理學(xué)得到空前速度的發(fā)展。1883年，僅在馮特創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)室4年之后，郝爾在美國(guó)建立了美國(guó)第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室;從1888年到1895年，在美國(guó)興起了遍及全美的建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的潮流。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，各種學(xué)派粉墨登場(chǎng)，各式各樣心理學(xué)風(fēng)起云涌，如馮特弟子鐵欽納的構(gòu)造主義心理學(xué)派、布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)派、弗洛伊德的精神分析學(xué)派、華生的行為主義學(xué)派等等。

各種心理學(xué)流派觀點(diǎn)不一，眾說(shuō)紛紜，但是大多數(shù)心理學(xué)流派都重視實(shí)證，從各個(gè)不同的角度為他們的觀點(diǎn)提供依據(jù)。構(gòu)造主義心理學(xué)和機(jī)能主義心理學(xué)都運(yùn)用實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，主要研究與生理心理學(xué)相關(guān)的感覺、注意、知覺等，只是他們分別強(qiáng)調(diào)研究心理的構(gòu)造和心理的機(jī)能。內(nèi)省法被鐵欽納強(qiáng)調(diào)到了不適當(dāng)?shù)某潭?，而?shí)驗(yàn)法則被華生加以強(qiáng)調(diào)和擴(kuò)展，甚至擴(kuò)展到把人的心理等同與動(dòng)物，否認(rèn)內(nèi)隱的心理活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)研究動(dòng)物和人的行為來(lái)認(rèn)識(shí)人的心理。華生的行為主義開辟了心理學(xué)的新的研究領(lǐng)域，同時(shí)把心理學(xué)研究對(duì)象和方法引向了極端;弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，也是他在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的，盡管沒有采用嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，卻有其本人的主觀臆斷成份，但弗洛伊德本人是個(gè)實(shí)證論者，認(rèn)為每一件事情都有原因，試圖在對(duì)夢(mèng)的解析中尋找有價(jià)值的線索，從而建立了精神分析學(xué)說(shuō)。

馮特不自覺運(yùn)用的實(shí)證主義是經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義，隨著哲學(xué)的深入發(fā)展，哲學(xué)思潮已逐漸過(guò)渡到以維也納學(xué)派為代表的邏輯實(shí)證主義，后來(lái)發(fā)展到結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)，又歷史主義哲學(xué)的興起，都對(duì)心理科學(xué)產(chǎn)生重要的影響;另一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，也對(duì)心理學(xué)的研究有不同的影響。行為主義由于其過(guò)于片面的研究方法和對(duì)象，已經(jīng)受到揚(yáng)棄;新行為主義師承行為主義，但是已無(wú)回天之力，又向認(rèn)知方向發(fā)展;信息論、計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，最終使認(rèn)知心理學(xué)確立起來(lái)。無(wú)論各種學(xué)派觀點(diǎn)如何對(duì)立，實(shí)證思想一直沒有遭到摒棄。就連實(shí)證精神含量最少的人本主義心理學(xué)，也不是僅僅在人本主義哲學(xué)思想中產(chǎn)生的，而是在做了大量調(diào)查工作之后，才得出的結(jié)果。

由上述對(duì)心理科學(xué)發(fā)展的簡(jiǎn)要回顧，可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)法一直作為實(shí)證精神的象征，在心理科學(xué)中有其重要的基礎(chǔ)作用。大多數(shù)心理流派，無(wú)論其觀點(diǎn)變化無(wú)常，都將實(shí)驗(yàn)法(包括廣義實(shí)驗(yàn)法和狹義實(shí)驗(yàn)法)作為證明自己觀點(diǎn)的工具。直至今天，實(shí)驗(yàn)法仍是心理科學(xué)研究方法中的不可缺少的方法。